米成洲先生几天前来访吧

米成洲先生几天前来访，送来了他的146首诗歌新作和5篇散文诗，说他的第二本诗集《流火》就要出版了，希望我读读这些作品，为这本集子写点文字。

米成洲先生上一本诗集《颤动的风》是去年年底出版的，距现在不过短短四个月的时间。在如此短的时间内能创作出如此多的作品，无法不让人感到惊讶。米成洲先生是一家路桥公司的董事长、总经理，按现在流行的称呼，应该叫他米董。可米董一边打理着他的生意，一边却有诗歌新作源源不断地问世，真令我等职业摆弄文字者惭愧。

诗歌创作是需要灵感和 的。没有灵感，没有 ，天天伏身案头，把胡须全部捻断也未必能写出佳作。米董能在繁忙的工作之余，以惊人的速度创作出这么多作品，可见他的创造力是多么的旺盛，诗情是多么的澎湃。从中我们也可以看出，他对文学的虔诚和执着，当然还有必不可少的努力与勤奋。

今天，关于文学，在所谓的文坛，什么危机、边缘化、文学将死或已死的叫嚷不绝于耳。当许许多多的作家为了作品的销量或获奖而放弃自己的原则，一味迎合读者或评委的趣味时，他们对文学的虔诚和执着也就在不知不觉间消失了，文学这时不过是这些作家获取名利的工具。而米成洲却以他自身的市场实践和写作体验证明，写作最初和最终都是出自灵魂的需要。米成洲的诗歌最初大都发在上，那是一个庞大的群体，他们一起写诗，互相阅读、评论。对他们来说，写作没有任何世俗的功利目的，只是出于表达的需要。这些写作者的写作技巧、表达手段与专业作家们相比，的确显得有些简单和生涩，但这并不影响写作给他带来的快感，并不影响写作对其生命产生的意义。对米成洲来说，做生意也许只是生存必要的手段，而写作才是生命意义之所在。通过他的作品，我们可以切实感到他对文学有着明确的期待和信任，并因而对文学有着足够的虔诚与执着。他相信文学可以为灵魂提供栖息的家园，埋葬黑暗，讴歌光明。因而他在诗中写到：“海子走得过早/忘记把我拉上/我留守在家乡的田园/为黑夜掘墓/为白昼写歌。”（《欲望》）米成洲在诗中所表现的，是一种自觉担当的精神，他要努力使文学对人生、对世界产生意义。所以，文学确实不仅仅是一种技巧，它最终是与信仰、灵魂无限关联的，它能够也应该为生命的安立提供帮助。米成洲的写作给我们的启示在于，写作是灵魂的需要，是自觉的担当，不应是谋取名利的手段，因而对文学，要保持足够的敬畏。当我们这样看待文学、对待写作的时候，有关文学的一切悲观、绝望、焦虑、不安的情绪都会烟消云散。我们因而会坚信：在时间的尽头，仍能听到灵魂发出的声音，这就是文学。只要灵魂在，文学就在。时代在变，载体和传播方式在变，而在无尽的形式变换中，文学如浴火的凤凰，将一次次再生，永远不死！

关于米成洲的诗歌创作，我在他上一本诗集《颤动的风》的序言中已经谈了很多。这本诗集基本上延续了他以前的创作思路，依然是用简单明快的语言表达他对人生、社会、宇宙的思考，表达对于人类纯真的感情，特别是真挚的爱情的颂扬，表达对于社会公正、和谐、美好的追求。在这本集子中，我们还看到了更多对于宇宙和人的基本问题，比如对时间、对生死、对宇宙和思考和追问。这都体现出了他写作的理想精神和意识。

青蛇 米成洲诗歌的表现手法主要是运用象征的手法和直抒胸臆。直接描写社会现象、抒发自己内心情感的作品在他的全部作品中有一定比例，这些作品主要是表达他对社会上一些不良现象的批判态度，以及自己的理想信念等。这部分作品相对比较直观，理解起来基本没有什么障碍。他的另一部分作品，较多地使用象征，特别是整体象征的手法，表达他对世界的态度。他的诗中出现最多的象征符号是情人、爱人，他用这样的方式来表现人与人之间，以及人与世界之间种种微妙的关系，并最终现了他在理想光芒照耀下对人与世界爱的情感。

作为企业的老板，米成洲在市场中行走，时时要面对复杂甚至有些丑恶的社会现实。如他在诗中所说：“我去市场，可那里的蓝天变成了黑夜/黑暗里的灯隐约闪亮。粮食、蔬菜/开始腐烂，肉已发臭。我的纸币/兑换不了良心”（《包子》）这就是米成洲，在复杂的社会现实中，保持着清醒的认识，让自己的灵魂保持纯净，让灵魂为理想和光明而歌唱：

原野飘荡的灵魂啊

那是生命的延续

阳光抱着麦穗

我抱着诗歌

让灵魂和风一起唱（《欲望》）

共 1748 字 1 页 转到页 【编者按】“写作最初和最终都是出自灵魂的需要。”人是最复杂的生命体，在真实的社会生活中，我们总是不得不用虚伪的皮囊将自己包裹起来，而真实的灵魂需要歌唱，需要抒发，诗歌是宣泄自我的最佳文体。因而，作为诗人，不论身处怎样的境遇，都必须保鲜节操，坚守自我。如此，才能让灵魂沐风而唱。期待米成洲新诗问世，问候何弘老师。 ——海恋1977

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